Sávio Bispo Reis via MAGIS Brasil
A velocidade do mundo contemporâneo parece ter nos roubado algo essencial: a capacidade de contemplar. Em meio ao excesso de informações, ao consumo constante e à lógica da utilidade, a criação deixa de ser percebida como dom e passa a ser tratada apenas como recurso. A crise da Casa Comum não nasce somente de decisões econômicas ou políticas, mas também de uma profunda crise espiritual, marcada pela dificuldade humana de reconhecer sentido, beleza e presença no mundo criado. Diante disso, a espiritualidade inaciana oferece um caminho de reencontro: aprender novamente a encontrar Deus em todas as coisas, pois a “a crise ecológica é um apelo a uma profunda conversão interior” (FRANCISCO, 2015, n. 217).
A tradição espiritual de Santo Inácio de Loyola compreende a criação não como simples cenário da existência humana, mas como lugar privilegiado do encontro com Deus. Nos Exercícios Espirituais, especialmente na “Contemplação para alcançar amor” (INÁCIO DE LOYOLA, 2004, nn. 235-236), Inácio convida a perceber Deus habitando, agindo e trabalhando em toda a realidade criada. Essa espiritualidade rompe com a ideia de um Deus distante do mundo e recorda que toda a criação carrega marcas da presença divina. Contemplar, portanto, não significa apenas admirar a beleza da natureza, mas reconhecer nela uma relação viva que convida ao cuidado, à gratidão e à responsabilidade.
Quando o ser humano perde a capacidade de contemplar, também enfraquece sua capacidade de agradecer. A criação deixa de ser vista como presente e passa a ser consumida apenas a partir da lógica do uso, do lucro e do descarte. Em contrapartida, a espiritualidade inaciana educa para uma postura de reverência diante da vida. Reconhecer Deus presente em todas as coisas transforma a maneira como nos relacionamos com o mundo, com os outros e conosco mesmos. A gratidão torna-se, então, uma forma de resistência diante da cultura do excesso e da indiferença, despertando uma consciência mais simples, atenta e comprometida com o cuidado da Casa Comum.
Essa compreensão encontra profundo eco na ecologia integral proposta pelo Papa Francisco, que recorda que “tudo está interligado” (FRANCISCO, 2015, n. 91). O cuidado da criação não pode ser separado do cuidado com a vida humana, especialmente com os mais pobres e vulneráveis. Mais do que uma pauta ambiental, a Casa Comum torna-se expressão concreta de uma espiritualidade capaz de reconhecer a dignidade de toda criatura. Nesse mesmo caminho, Papa Leão XIV tem reafirmado a necessidade de uma verdadeira conversão ecológica, capaz de transformar não apenas discursos, mas modos de viver, consumir e habitar o mundo (LEÃO XIV, 2025). Cuidar da criação, portanto, não é uma tendência passageira, mas uma exigência espiritual e ética do nosso tempo.
Nesse horizonte, a Amazônia surge não apenas como território ameaçado, mas também como espaço de profunda revelação e encontro, pois, “a floresta não é um recurso para explorar; é um ser, ou vários seres com quem nos relacionamos” (FRANCISCO, 2020, n. 55). Sua biodiversidade, seus rios, florestas e povos originários recordam ao mundo moderno que a criação não é mera propriedade humana, mas realidade viva, carregada de mistério e transcendência. Em um tempo marcado pela exploração e pelo descarte, a Amazônia continua testemunhando a possibilidade de uma relação mais harmoniosa entre humanidade, natureza e espiritualidade. Contemplá-la é também reconhecer que Deus continua se manifestando silenciosamente na beleza, na diversidade e na fragilidade da vida criada.
Encontrar Deus em todas as coisas é aprender novamente a habitar o mundo com reverência, gratidão e responsabilidade. A espiritualidade inaciana recorda que a fé não afasta o ser humano da realidade, mas o conduz a um compromisso mais profundo com a vida. “A criação só se pode conceber como um dom que vem das mãos abertas do Pai de todos” ((FRANCISCO, 2015, n. 76), assim, cuidar da Casa Comum deixa de ser apenas uma preocupação ecológica e torna-se expressão concreta de uma espiritualidade que reconhece a criação como dom, presença e caminho de encontro com Deus.
Referências:
FRANCISCO. Laudato Si’: sobre o cuidado da casa comum. São Paulo: Paulus; Loyola, 2015.
FRANCISCO. Querida Amazônia: exortação apostólica pós-sinodal. São Paulo: Paulus, 2020.
INÁCIO DE LOYOLA, Santo. Exercícios espirituais. São Paulo: Loyola, 2004.
LEÃO XIV. Discurso na Conferência Espalhando Esperança, por ocasião dos 10 anos da Laudato Si’. Castel Gandolfo, 1 out. 2025.
